#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן אין אונס שותה בעציצו?<br>ומנ""ל?<br>ומ""ט אין אומרים בזה עדל""ת?"	"באשה האסורה לו, שנאמר ולו תהיה לאשה, באשה הראוייה לו.<br>ולא אמרינן עדל""ת אלא דומיא דמילה בצרעת דלא אפשר לקיומיה לעשה. הכא אי אמרה לא בעינא לך ליתיה לעשה כלל."	כתובות דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""יתומה שנתארסה ונתגרשה ר""א אומר האונס חייב והמפתה פטור.""<br>מה באור דברי ר""א? ומה ההכרח?<br>והאם הלכה כדבריו?<br>ומה אמר עליו רב?"	"יתומה פשיטא, אלא ה""ק, נערה שנתארסה ונתגרשה כיתומה שקנסה לעצמה, וע""כ רק אונס חייב ומפתה פטור, דהיא מחלה לו.<br>רב אדא בר אהבה אמר רב הלכה כר""א.<br>קרי רב עליה דר""א טוביינא דחכימי."	כתובות דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד שמים לאונס ומפתה את הבושת?<br>ואת הפגם?<br>והקנס? ואלו עוד דברים שווים לו?	"בושת - לפי המבייש ומתבייש.<br>פגם - בודקים כמה היא יפה כשפחה מעיקרא והשתא. [ונפק""מ לאדון הלוקח שפחה לעבדו שיש לו קורת רוח הימנו].<br>קנס - שווה בכל אדם. וכן כל דבר קצוב שווה בכל אדם."	כתובות דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' מקורות סבר ר' זירא להביא דתשלום הקנס דאונס ומפתה הוא לבד בושת ופגם? ומה הקשה אביי?<br>ומהיכן למד כן אביי?<br>ורבא?	א. לא יתכן להשוות בת מלכים לבת הדיוטות. והשיב אביי דעבד יוכיח דמשלם שלושים לנוקב מרגליות כעושה מעשה מחט.<br>ב. לא יתכן להשוות בעולה שלא כדרכה לבתולה. והקשה אביי דעבד יוכיח דמשלם שלושים למוכה שחין כמו לבריא.<br>ואביי יליף מכתיב תחת אשר עינה, לרבות בושת ופגם.<br>ורבא יליף מדכתיב ונתן האיש השוכב, הנאת שכיבה חמישים, לבד שאר תשלומין.	כתובות דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מניין שבושת ופגם של אנוסה הולך לאביה לס""ד?<br>ומדוע באמת אין ללמוד משם? ומה הראייה?<br>ומדוע אין ללמוד מהא דהקנס הולך לאביה?<br>ומהיכן ילפינן למסקנא?"	"לס""ד מנעוריה בית אביה. <br>והקשו דא""כ ל""ל לקרא דלאמה דמעשה ידי בת לאביה, תיפו""ל מהתם. וע""כ דההוא קרא בהפרת נדרים, ולא ילפינן מיניה דממונא מאיסורא לא ילפינן.<br>ולא ילפינן מקנס, דממונא מקנסא לא ילפינן.<br>אלא סברא היא, דאי בעי מסר לה האב למנוול ומוכה שחין."	כתובות דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן שמים את פגמה של האנוסה?<br>ומדוע יש נפק""מ לקונים לכך בין בתולה לבעולה?"	"שמים כמה נפחתו דמיה כשפחה בכך.<br>ולא בשפחה הנלקחת למלאכה, דבזה אין נפק""מ לאדון בכך.<br>אלא בנלקחת עבור העבד.<br>ובעבד שיש לרבו קורת רוח הימנו, ורוצה ליתן לו בתולה."	כתובות דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נוהג קנס אנוסה ומפותה בקטנה? ומנ""ל?<br>ומה הדין במוציא שם רע על קטנה?"	"אנוסה ומפותה, לר""מ אינו נוהג, מדכתיב ולו תהיה לאשה, בראויה להוות עצמה.<br>לרבנן נוהג, דכתיב נער ולא נערה מלא, לומר שגם קטנה.<br>מוציא שם רע אינו נוהג, דכתיב וסקלוה, וקטנה אינה בת עונשים."	כתובות דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""אמר ר""ל המוציא שם רע על הקטנה פטור, שנאמר ונתנו לאבי הנערה, נערה מלא דיבר הכתוב.""<br>מה הקשה רב אדא בר אהבה על דברים אלו?<br>וכיצד פירשו את דברי ר""ל?"	"דגם לולא הא דנערה מלא פשיטא דלא איירי בקטנה, דכתיב בקרא וסקלוה, וקטנה לאו בת עונשים היא.<br>אלא דכוונת ר""ל לומר דדווקא כאן נכתב נערה מלא, ללמד דרק כשכתוב מלא איירי בגדולה, אבל כשכתוב חסר (כגון באונס ומפתה) גם קטנה במשמע."	כתובות דף מ		
